還記得(de)嗎？在應天門遺址博物館美術(shu)館展出的“唐時(shi)明月(yue)——唐代(dai)銅(tong)鏡拓(tuo)片展”，讓各位朋友們，看盡古(gu)都大(da)(da)唐盛(sheng)世之(zhi)時(shi)的魅力、體會濃厚歷史文(wen)化(hua)的藝術(shu)空間，用古(gu)鏡為大(da)(da)家映照出來(lai)自大(da)(da)唐的絕代(dai)風華(hua)。還沒來(lai)得及觀賞(shang)的朋友們別擔心，本次展覽延長啦~持(chi)續(xu)至12月(yue)1日哦，一起來(lai)應天門美術(shu)館南廳欣賞吧(ba)！

應天門開(kai)放(fang)時間(jian)：05/06-12/31 09:00-22:00開(kai)放(fang);04/08-05/05 09:00-22:00開(kai)放(fang);   說(shuo)明：如遇景區客(ke)流量(liang)較大，閉園及工(gong)作(zuo)時間(jian)以現場安排(pai)為準。

應天門地點：洛陽市老城(cheng)區定鼎南路23號

應天門團購價格(ge)：30元起

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【洛陽】九(jiu)洲池開(kai)放時間：05/06-12/31 09:00-22:00開(kai)放

【洛陽(yang)】九(jiu)洲(zhou)池(chi)地點：河南省洛陽(yang)市西工區唐宮(gong)路(lu)與玻璃廠(chang)路(lu)交叉口

【洛陽】九洲池團(tuan)購價格：15元(yuan)起

在線訂票：//kingniu.net/jingqulvyou1/20200414131960.html

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唐時明月——展覽花絮(xu)

傳拓技(ji)藝是考(kao)古學(xue)獲(huo)取金石文物原(yuan)始信息的(de)(de)一(yi)種(zhong)重(zhong)要技(ji)術(shu)手段，也為現(xian)(xian)代(dai)(dai)考(kao)古學(xue)作出了重(zhong)要的(de)(de)貢獻。金石拓本既是考(kao)古學(xue)研究(jiu)的(de)(de)對象，同時亦(yi)是文物圖(tu)像的(de)(de)另外一(yi)種(zhong)呈現(xian)(xian)方式，展現(xian)(xian)了文物在移(yi)動過程中(zhong)另一(yi)種(zhong)形態；是記(ji)錄中(zhong)華民族文化的(de)(de)重(zhong)要載體(ti)，是研究(jiu)中(zhong)國古代(dai)(dai)歷史文化及藝術(shu)成(cheng)就的(de)(de)寶(bao)貴資料。 拓(tuo)本歷(li)來有(you)(you)“下文(wen)物(wu)一等”之美譽，在沒有(you)(you)照相技術(shu)的古代，能夠以傳拓(tuo)方法(fa)復制文(wen)物(wu)，實為一項了不起的發(fa)明。

唐(tang)時明月(yue)——古鏡拓(tuo)片(pian)展(zhan)

將器(qi)物(wu)上(shang)的文字、紋飾、圖案(an)乃至器(qi)物(wu)本身(shen)的造型拓印在紙上(shang)的作品稱(cheng)“拓片”。書寫在書籍、書畫(hua)、碑帖等前后的文字分別稱(cheng)“題”和“跋”，統稱(cheng)“題跋”。

我們現在通常所說的拓片題跋，是把研究、整理碑帖及器物拓片的成果，以文言文或高度精練的語言，用書法藝術形式進行詮釋的一種特殊作品。題跋的內容多為標題、品評、考訂、記事、年代之類，體裁有散文、詩詞、對聯等。而拓片題跋的歷史也已經相當悠久了，北宋歐陽修曾為西岳華山廟碑拓片書寫跋語，是目前所發現的拓片題跋最早的實物見證。到了兩宋，書畫題跋進入鼎盛時期；清代，隨著金石考據的大興，題跋的內容更為豐富。到了現在，更是與時俱進。

當然，題跋并非簡單的看圖作文，而是一種藝術創造。無論是解讀還是引申，都需要深度，講究謀篇布局。而拓片題跋的書法則需要與拓片在內容、形式與表現手法上完美統一。

大家(jia)常常看到(dao)戰(zhan)國時期的(de)銅(tong)鏡，比如主山字紋(wen)(wen)(wen)和蟠魑紋(wen)(wen)(wen)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)是主紋(wen)(wen)(wen)飾下還有底紋(wen)(wen)(wen)，而這(zhe)些地紋(wen)(wen)(wen)往(wang)(wang)往(wang)(wang)是襯(chen)托(tuo)著(zhu)紋(wen)(wen)(wen)飾的(de)關(guan)鍵紋(wen)(wen)(wen)飾，起到(dao)了(le)和主紋(wen)(wen)(wen)飾相(xiang)得益彰的(de)作用(yong)，此類銅(tong)鏡的(de)拓(tuo)片往(wang)(wang)往(wang)(wang)是可以將二(er)至三(san)層紋(wen)(wen)(wen)飾拓(tuo)出來，形成(cheng)了(le)一幅及其美妙的(de)圖案。戰(zhan)國銅(tong)鏡存(cun)世量不多，上佳的(de)品種和品相(xiang)的(de)更是少見，能夠擁(yong)有一幅上好(hao)的(de)拓(tuo)片亦是難得。

兩漢銅(tong)鏡(jing)是(shi)(shi)(shi)銅(tong)鏡(jing)制作(zuo)歷(li)史(shi)上的第二個高峰，無論是(shi)(shi)(shi)龍(long)虎鏡(jing)還是(shi)(shi)(shi)還是(shi)(shi)(shi)神獸鏡(jing)等，可(ke)謂是(shi)(shi)(shi)千姿百態、異彩(cai)豐呈。其(qi)銘文豐富、紋飾多(duo)彩(cai)，蔚(yu)為(wei)壯觀。此類銅(tong)鏡(jing)的拓片(pian)仿佛開啟(qi)了兩漢時期(qi)的歷(li)史(shi)畫(hua)卷，讓(rang)我們(men)充分(fen)領(ling)略大漢雄風和(he)魅力，由于(yu)銅(tong)鏡(jing)是(shi)(shi)(shi)鑄造在青(qing)銅(tong)上，遠比我們(men)現在看到(dao)的瓦(wa)當(dang)、文字磚和(he)畫(hua)像石清晰(xi)精致的多(duo)。

 隋唐(tang)時期(qi)是古(gu)代(dai)青銅(tong)鏡(jing)鑄造(zao)歷史的(de)又一個高峰。大(da)(da)唐(tang)的(de)繁華盛(sheng)(sheng)世、萬國來朝的(de)盛(sheng)(sheng)景在銅(tong)鏡(jing)的(de)紋(wen)飾中表(biao)現(xian)(xian)的(de)尤其(qi)明顯。無論(lun)是被稱為多迷之(zhi)鏡(jing)的(de)海獸葡萄紋(wen)鏡(jing)、還(huan)是充(chong)滿玄機如真(zhen)子(zi)飛霜的(de)人(ren)物故事鏡(jing)等(deng)，大(da)(da)唐(tang)的(de)威儀(yi)、大(da)(da)唐(tang)的(de)豪邁(mai)、大(da)(da)唐(tang)的(de)氣(qi)度、大(da)(da)唐(tang)的(de)風采在銅(tong)鏡(jing)上表(biao)現(xian)(xian)的(de)可謂(wei)是淋漓盡(jin)致。真(zhen)可謂(wei)是銅(tong)鏡(jing)畫卷一展(zhan)，就是半個盛(sheng)(sheng)唐(tang)。

宋遼金以后，銅鏡(jing)(jing)鑄造進(jin)入了(le)(le)(le)一個新的歷(li)(li)史(shi)時(shi)(shi)期，此(ci)(ci)時(shi)(shi)的銅鏡(jing)(jing)使用對象發(fa)(fa)生(sheng)了(le)(le)(le)變化(hua)，由過去的皇家御用，王(wang)公貴族的奢(she)飾(shi)品，轉(zhuan)化(hua)為了(le)(le)(le)大眾(zhong)百姓民間商品，乃至出口國外，因此(ci)(ci)在紋飾(shi)上更加貼(tie)近民眾(zhong)的生(sheng)活(huo)。縱觀宋遼金銅鏡(jing)(jing)的發(fa)(fa)展(zhan)歷(li)(li)史(shi)，既有(you)中原文化(hua)和歷(li)(li)史(shi)的傳(chuan)承(cheng)，又有(you)北方(fang)少(shao)數民族的傳(chuan)統，有(you)著鮮(xian)明的時(shi)(shi)代(dai)氣息和民族特征。在中國銅鏡(jing)(jing)發(fa)(fa)展(zhan)史(shi)上書寫了(le)(le)(le)濃重的一筆。

快約上小伙伴一起，來洛陽應天門觀看畫展，了解歷史吧。